答辩——畜牧业真的有素食主义者形貌得那么充满血泪吗?

本文摘要:反方看法——并被驯化了的动物,就说明他们在圈养的情况里生活得更舒适。人提供了营养和生活情况,而它们也为这种情况支付了相应的价格。答辩一:确实有这么血腥,而且实际上动物只会哀嚎,和人类无法交流的,所以站在牛的角度看,任何一个肉食者都是屠夫,是掠夺者。 可是牛是被驯化了的,就说明他们在圈养的情况里生活得更舒适。人提供了营养和生活情况,而它们也为这种情况支付了相应的价格。

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反方看法——并被驯化了的动物,就说明他们在圈养的情况里生活得更舒适。人提供了营养和生活情况,而它们也为这种情况支付了相应的价格。答辩一:确实有这么血腥,而且实际上动物只会哀嚎,和人类无法交流的,所以站在牛的角度看,任何一个肉食者都是屠夫,是掠夺者。

可是牛是被驯化了的,就说明他们在圈养的情况里生活得更舒适。人提供了营养和生活情况,而它们也为这种情况支付了相应的价格。

不外建议题主还是去吃素吧,究竟植物不会流血,也不会发声,同样是生物没人以为他们可怜,也没人为他们拍恐怖片_(:3」∠)_只是高智慧的木本、草本外星人进攻地球的时候,看着一颗颗弱小的同类被我们剥去生殖器官,食用他们子女的营养,并把他们还未出生的孩子吐掉,或是做成恰恰牌袋装零食的时候,你就危险了。唉,真为题主捏一把汗Ծ‸Ծ  答辩二:牛、羊、猪、狗等家畜和人类签了不成文协约,我们把他们养大,他们享受一辈子,最后只需要在死的时候被我们吃掉。我以为这个协约对牠们很值。

动物掩护团体:「这是人类欺负动物无法言说,没措施为自己的权利声张。是非法的!」那你们把好端端长在地裡的白菜萝蔔连根拔起,用急水冲洗,用刀子剁开,就是同蔬菜同志们说好了的吗?动保团体:「植物并无自我意识。

」你们这小我私家类至上主义思想很严重,有须要革新革新。你们又不是植物,怎么知道它们有无自我意识?  答辩三:  所有因为肉食残酷而提倡素食的人,你们都是物种歧视者,都是伪善者,都是假信者!没错,说的就是你,你,另有你。

别急着反驳,看完我下面的话再说。生物被作为食物的属性,是生物与生俱来的,任何生物都是食物链的一部门,不分动物植物微生物,包罗人类这种食物链顶端的生物,在生前或死后都市被作为食物。区别只是杀死他们的方式。动物的屠宰,在现代社会已经制止了残酷和不人道,多数是用尖锐工具破坏心脏或大脑立刻杀死,少数是电击,可以大幅度淘汰动物的痛苦。

相比之下,素食者杀死植物的方式十分怒不可遏。烹饪素食是十分残酷的,大部门蔬菜水果在被烹饪时都还在世,记着它们都还在世!活的蔬菜水果被剥皮,被肢解,被用刺激性的,腐蚀性的调味品榨出它们的体液;然它们还在呼吸的时候,用高温杀死它们的每一个细胞;或者直接在它们另有知觉的情况下送入口中,用利齿撕碎它们,然后吞咽到胃里用胃酸处置惩罚掉他们最后尚有活力的部门。粮食是植物的子孙,但往往人类对粮食的处置惩罚方式是断子绝孙。

一头母牛,她的基因有很或许率可以传到下一代,下下代。而粮食作物,它们没有任何一个子孙可以流传基因,只有少数粮食作物,被切成小块举行组织造就,因为要维持它们的优良性状。大量的粮食作物被杂交,被辐射,被用病毒修改基因,搞得面目一新,只是人类希望它们泛起有利于自身的变异。

而素食者现在义正辞严的优越感仅仅来自于植物无法表达而已,类比来说,素食者就像因为哑巴不会说话所以心安理得的踩哑巴脚的那种人一样!真的善,要么绝食去,要么吃化学合成食物去。我是恶人,晚上要吃顿炖牛肉压压惊。

  答辩四:是真的,因为大自然就是这样的。老鹰饿了会吃蛇,蛇饿了会吃蛤蟆,蛤蟆饿了会吃小昆虫。动物也是这么“残忍”的,直接咬死吃肉,你以为狮子会因为以为自己残忍就改吃素了吗?整个生物圈就是一层套一层,层层相扣,生生不息的。非要把某一层单独拎出往复批判其残忍是没有任何原理的,也是违背自然规则的。

只要是为了生存去吃肉,获取奶制品都不是残忍,因为人类至今还不能“制造”动物卵白,所以这是人作为食物链顶端动物的权利。如果真的心理过意不去,那么请节约粮食,不要浪费得之不易的肉蛋奶制品,这是对死去动物最大的尊敬!  答辩五:人类作为生物,需要新陈代谢。在科技没有蓬勃到相当水平的时候,绝大多数人的新陈代谢需要依靠进食另一些生物。

人类的底线:拒绝进食人类。(古代大灾之年,易子而食,析骸而爨)素食主义者:通常动物就不应该吃,因为血腥,因为不道德。不要因为它们不会说人话,就无视它们的权利。

它们会动,会有感受。一边在碗里翻转着好几种植物的器官,一边将植物的尸体放进嘴里,品尝尸体的鲜味,一边大谈素食主义的道德高尚。为了让植物的器官越发鲜味,截肢造就,生殖器官剥离造就,用同类尸体做肥料等等,那一点好过于畜牧业?植物不是没有感受,只是植物比动物越发不会表达而已。

植物不是没有鲜血淋漓的局面,只是素食者无视在自己嘴里横溅的植物体液。植物不是没有生命,只是素食者绝不体贴而已。因为素食主义者需要的只是道德的优越感。

素食主义不外是种虚伪的面具,是道德biao最后的呵护所之一。将人与所有生物都必须进食的行为,划分三六九等。如同将人根据排泄的姿势划分个三六九等,蹲着就是垃圾,坐着就是高尚。如同将人根据体脂率的含量分个三六九等,体脂率高(胖)就是垃圾,到达他们的尺度才是高尚。

如同将人根据口音的分个三六九等,洋基腔就是垃圾,伦敦腔就是高尚。如同将人根据笑的姿势分个三六九等,大笑就是没修养,微笑就是有修养。……素食主义与种族主义的距离,只有一片菠菜那么远。吃素只是一种进食选择,从中获得道德感毫无意义。

要是真的拒绝杀戮生命,先学会只吃无机物存活吧。正方看法——动物是有很高意识状态的生命,而植物并不具备。吃动物肉和吃植物的影响和结果是大纷歧样的。

答辩一:我在发展的历程中,对这些动物的痛苦可能逐渐变得麻木了。畜牧业的这些事实,简直是事实,可是,事实往往比我们想象中的和人们所揭破的更为残酷和痛苦——人类对动物的荼毒、杀戮、聚敛比我们想象中和纪录片等所揭破的事实更为野蛮和恐怖。我看的许多残忍的视频,感受并不是太恐怖,可能是我变得麻木了,也可能是我没有身临其境——因为我知道,事实远比这些还要残忍和野蛮,动物所遭受的痛苦和苦恼比我们想象中的更为猛烈和深重!虽然我比力麻木,但我也算是个严格素食者,我的选择不是出于功利主义——纵然我的选择不能丝毫改变更物的处境,我也会依然坚持。也不是出于友善,而是出于责任——我们有责任选择合乎道德与正义要求的生活。

出于盈利的目的或对肉味的贪爱,而去养殖、杀害、食用动物自己就是错误的,因为我们这样做并不是为了生存,而只是为了满足不重要的欲望。  答辩二:  1.首先我的看法是提倡素食,但不是把自己看法强加给别人,只是陈述为什么要素食。

2.素食者和非素食者没有谁高谁低,只是大家的认知看法纷歧样。3.我以前也是肉娃,吃素的感受:我以为我思维越发敏捷了,身体不像以前那么容易疲劳, 气色上也悦目了不少。阻挡素食的人的一种习用的论点就:你们素食者是吃植物的,而植物也是生命。典型的说法是:“你为什么吃素? 动物是生命,植物就不是生命?”, “素食主义者不必这样上纲上线,你也不是什么都不吃,人家植物又没惹你,人家也是弱者,你吃了人家,是不是也是很没道德啊?” 以及,“食素者,你们思量过植物的感受么?! ”等等。

他们希望素食者在进食蔬菜时感应正在伤害这些蔬菜,从而伤失阻挡他人食肉的道德高度。作为一名素食者,我以为有须要说清楚下面几个问题:1. 为什么可以吃植物,而不能吃动物?2. 素食者消费的植物多还是荤食者消费的植物多?以及,3. 素食者是如何看待吃植物这一行为?素食者是怎样看食肉的人的上述指责? 以下将划分论述。动物是有很高意识状态的生命司空见惯的事情的背后可能隐藏着深奥的原理,让我们来看看为什么动物的一举一动实际上意味着动物是有很高意识状态的生命。

(一) 与人相似,动物具有高度蓬勃的五种感受即视觉,听觉,嗅觉,味觉和触觉,有些动物的感受能力比人还强得多,甚至凌驾了仪器的功效。和人一样,动物的视觉,听觉,嗅觉,味觉,触觉划分依靠眼睛内的视网膜,耳朵内的耳蜗,鼻腔内的嗅细胞,舌头外貌的味蕾和皮肤表皮的触觉小体来收罗数据。

由于视觉信息量庞大,视网膜上还举行了开端的信息加工。各信息收罗器官通过神经系统把信号通报给大脑,并最后由大脑完成庞大的信息处置惩罚、判断、分析、综合、推理才完成了感受的全历程。对于动物具有如此高的感受能力的机制,现代科学尚不能解释。这一切,无论是器官,还是功效,植物都不具备。

(二)动物是能够行动的,其行动的机制和大脑控制方式极为庞大。动物的枢纽数量应该在60个以上,每个枢纽的运动都至少要有两组肌肉的交替收缩来造成向差别偏向的运动。同样,动物躯体的微弯和扭曲,眼皮的开合、眼球的转动以及面部心情也都需用各自的肌肉群的控制。一个动物的意志可以通过神经通报信号来控制所有这些肌肉的收缩,这就是动物能动起来的一个大略的面目。

今世最先进的机械人技术与之相比,相差甚远。最先进的仿人机械人也只有30个自由度左右。

为了控制这些自由度要用两台最先进的电脑,为防止走路跌跤,还要用好几种传感器来检测平衡情况。效果如何呢?自由度的淘汰,使得机械人行动鸠拙生硬,盘算速度不够则使得机械人只能以每小时6公里的速度缓慢而行。纵然有了检测防跌的手段,跌跤还时时发生。

这与动物运动的灵巧自如、快慢随意完全不行相比。结论是:从控制的水平和能力上来看,最先进的机械人技术也远不如一般的动物。可以想象动物的大脑生长到了相当高的水平。

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而植物是不需要行动的,固然也没有这一套运动的庞大机制。(三) 动物具有‘在感受引导下行动’的能力,能力超强。

所谓‘在感受引导下行动’是指一些行动执行的整个历程都是依靠感受,不停检测目的与自身的相对位置,不停修正调整自身的行动而完成的,如果没有相应感受,该行动就无法实现。例如:人在视觉引导下引线穿针眼;狗跃起咬住抛在空中的飞盘。因为目的不是静止的,动物的运动也必须作相应调治。

(四)动物是有疼痛感的,动物对疼痛和死亡也有强烈的恐惧感。而植物没有痛感。从机制上讲:疼痛感是一种特殊的触觉,但痛觉是另一个系统,与触觉有差别的剖解组织。

痛觉是通过神经系统传导,由大脑感受的,但任何植物都没有神经系统和大脑,所以,虽然有些植物对外界有感知,却谈不上有类似于人和动物那样的痛觉;从功效上讲:感受疼痛的功用就是提醒动物,令动物从疼痛的泉源移开以躲避伤害或者死亡。由于植物是无法移动的,所以,植物并没有须要演化出这种感受疼痛的能力;从现象上讲:可以视察到动物在遭受疼痛时的尖叫、痛苦心情和规避行动,从而明确动物遭疼痛是和人一样的,但切割一株植物时,并未视察到类似体现。英国哲学家、法理学家杰里米·边沁把感受痛苦的能力视为一个生物是否有权利受到平等思量的关键特征。

按此说法:动物和人一样,是有权利受到平等候遇的生命,而植物则不是。(五)动物另有种种庞大的情感运动,有它们的喜怒哀乐,它们的心情是不难从外部视察到的。人类的语言中有着描绘动物差别心情时的啼声的词汇就说明人类早已明确了这点。

当动物在实验室中或在工厂化农场中被剥夺了它们的基本需求和不让它们根据自己的天性去行动时,我们实际是剥夺了动物的幸福感,而这对它们来说是最重要的。对于黑猩猩来说,这种剥夺是灾难性的,曾被用作实验研究的黑猩猩一般都患有创伤后应激障碍性行为、抑郁症和其他精神疾病。有一些动物另有简朴的语言,(只是一般人难以明白动物的语言而已)澳大利亚的研究人员发现:鸡至少有30种差别的呼啼声,通知同伴有一个意想不到的食物,或者正在觅食的老鹰。

草原狗至少有100种“话语”来形貌捕食者,包罗用差别的“话语”来形貌带枪的人和没有枪支的人。(六)动物是按伦理道德来行事的。

在已往,伦理道德观被认为是只有人才具有的高级情感意识。大量事实证明:虽然动物不能用人的语言来表达,动物的许多运动是根据伦理道德来行事的。动物行为专家乔纳森·贝康伯通过恒久观察发现:存在强有力的证据,可以证明在种种差别的动物物种中都存在着恻隐和同情、互助、利他主义、移情作用、智力和相同。

不要小看伦理道德在动物上的出现。最先进的人工智能技术都无法在盘算机上模拟出道德看法,或者可以说:人对道德看法如何在大脑中运行险些是一无所知,甚至连探索的偏向都不知道,因而,用盘算机来模拟就无从谈起。动物并不进学校学习,如果我们不去得出动物的道德伦理是与生俱来的品质的话,实在是难以找到一个合理的说法。

必须强调的是:虽然植物也是生命,但以上几点特征都是植物并不具备的。所以我们可以说:动物是有很高意识状态的生命。吃动物肉和吃植物的影响和结果是大纷歧样的(一)动物的肉体是一个整体,不杀生无法获得动物身上的肉,更不要说内脏了。

杀害动物是断其命根,动物一旦死亡就无法再复生。而植物只要再播撒种子,就可以延续生命,有许多蔬菜的根、茎都可以繁殖成为整株植物,称为无性繁殖。

割掉一片蔬菜的叶子,它能再生一片。摘取一个番茄,也可能会再生一个。但割掉动物的手或者脚,它无法再生脱手脚。从这里可以看出食用植物对自然的伤害远较食动物肉为小。

(二)植物在这个世界上的使命有二,一是为世界上的动物和人提供食物作孝敬;二是繁衍子女,延续自身物种的生命。大多数蔬菜都是一年生的,春种秋收,番茄、黄瓜、茄子等以果实供应需要者时,同时也流传了它的种子。

有的植物则提供了自己的根(薯类,萝卜等)或者根茎(叶菜类)。如果无人去收割,在秋萧冬寒的季节中,蔬菜也会自己死亡。

反之,一株植物如果有人去修剪,实时采撷成熟的果实,当年只会引发更多的产果,获得的种子在来年也会有更好的收成。从这个角度去看,采收植物是人配合植物来完成它们在世上的使命,植物是不会诉苦的。

植物与人的关系实际上是一种赋予加上委托的关系,植物赋予人以食物,人资助植物繁殖子女,扩大种植以完成植物的委托。至于多年生的果树,更是迫切地希望有动物(包罗人)来食用其果实,以到达流传种子的目的。

为此,成熟的水果都长得色泽醒目、香气扑鼻、甜美多汁,为的就是吸引动物和人来食用。但食动物肉的影响就纷歧样了。

肉用动物被杀时,一般都刚在青春,它们一辈子没有出过饲养场的大门,甚至连天空都未见过,到这世界上只不外半年到一年,就要去被杀了。沦为人的肉食绝非它们的心愿,怨恨之心固然很深。(三)动物是有意识的,每个动物都恋生怕死,有强烈的求生欲望。

把动物放置在危及它生存的情况中,(不会游泳的动物掉进水里,一般动物进入缺乏氧气的情况中)它们的本能一定会驱使它们拼命挣扎。没有视察到植物有这种强烈求生的本能。面临被杀之际,牛会跪地流泪求饶命、被捆绑待杀的猪会疯狂的嚎叫,声闻数里。

最后效果求生不得,还是被杀,必有愤恨、抨击之心。植物就纷歧样,如前面所说,被收割的植物沒有抨击、怨恨之心。纵然有一些科学家发现植物能对外界有所反映,但这些反映的信息是极其微弱的,微弱到人无法感知,只有仪器能够丈量到。有些爱心人士与植物间有心灵的交流,但这种交流尚不能被民众普遍见证。

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这与动物的喜怒哀乐是显着而易被人们视察、认知、体会到完全差别,只要人们不是居心装聋作哑,动物的心情是无法回避的事实。将杀灭细菌、收割植物、杀动物取肉和杀人等行为相比,杀害智力、情商越是高的生物,对大自然的伤害越是大。

从释教的角度看,造业也越是深重。作为肉食的结果,杀动物的直接者(屠户)和间接者(吃肉的人)也将深受其害。

肉食者消费的植物量比素食者要多得多纵然不思量以上两段中所说的理由,肉食者的指责也是站不住脚的,因为现在供食用的动物都是经由植物来养活的,那些吃植物的动物,每吃掉很多多少公斤的谷物和牧草,才气发生一公斤的肉。让我们进一步来看看以下事实。世界卫生组织和团结国粮农组织团结专家商量会陈诉“膳食、营养和慢性疾病预防”中指出:一公顷土地能养育22个吃土豆的人或19个吃玉米的人,但只能养育 1个吃牛肉的人或2个吃羊肉的人。也可以用另外一种方法来盘算。

为了获得1公斤的牛肉、羊肉、猪肉、鸡肉,所需要的干饲料量(公斤)划分是8、8、3.5和2。要注意:如果将所需饲料量以新鲜植物重量表现而不是以饲料的干重表现,则以上数字划分增加4到6倍。若果以中间值5倍计,即为了获得1公斤的牛肉、羊肉、猪肉、鸡肉,所需要的新鲜植物重量(公斤)划分是40、40、17.5和10。

凭据国家统计局宣布的最近数据:2010年中国人均消费猪、牛、羊肉量以克/日计划分为103.7、13.36、8.15。同时,每人逐日还消费了56.49克禽蛋, 73.12克牛奶,109.9克水产物。

2010年以后的数据还没有宣布,预计人均消费量只会更高。对以上数据有两点说明:1.每人逐日肉类消费量是将全国肉类消费量除以总人口而得,总人口数并未扣除素食者及其他忌食肉的人,所以肉食者的实际食肉量应该高于平均值。2.每人逐日肉类消费量是平均值,人口总数包罗了吃肉较少的老人和婴儿。成年人的消费量应该高于平均值。

为了获得这些猪肉,每人逐日消耗103.7*3.5*5=1814.75克植物(3.5是将猪肉用干饲料来转换的倍数,5是将干饲料用青饲料转换的倍数,下同)为了获得这些牛、羊肉,每人逐日消耗(13.36+8.15)*8*5=860.4克植物为了获得这些禽蛋,每人逐日消耗56.49*2*5=564.9克植物素食者以每人逐日消费500克植物计,对杂食者,思量吃了肉,每人逐日植物消费以300克计。所以,杂食者每人逐日消耗植物=300+1814.75+860.4+564.9。约为3540克。大致上说,仅思量杂食者食用的猪牛羊鸡肉,1其中国杂食者的植物消耗量相当于7.08个素食者消费的植物量。

如上所述,每其中国杂食者平均天天还消耗了73.12克牛奶和109.9克水产物,而喂养奶牛和水产也需要植物。例如,生产1公斤牛奶所需饲料折合成青饲料股计在2公斤以上。

由于没有权威的生产牛奶和水产物所需植物量的转换值,在盘算时没有列入。实际上杂食者和素食者消耗植物量的倍数肯定大于7倍。(素食者不食牛奶,也不食水产物)无论是世界卫生组织和团结国粮农组织提供的数据,或者按中国杂食者盘算的数据,食肉的人真实消耗的植物量都远远凌驾食素人消耗的植物量。所以,如果真正地体谅植物,敬服植物的生命的话,素食是最好的选择。

素食者对植物的供养常怀感恩之心以上各段说明晰:(一)动物是有很高意识状态的生命,其生命的特征在许多地方与人相似,也有一些地方比人更卓越。美国科罗拉多大学教授生态学家马克·贝科夫说:“动物似乎比人还要完美。

它们既可以运用大脑的思维来支撑生活和情感的必须,又不必为抵押贷款发愁,也不必为战争和核武器担忧,更不必为历史的伤口而痛楚流泪,为未来的天空而绞尽脑汁地去勾描蓝图。它们生命的全部意义就在于自身的存在。也许这是最低界的智慧 —然而同时不也是最高境界的智慧吗?”我们可以认识到:把这样高水平的生命杀掉,吃掉,简直是一种罪恶。

(二)人活在世界上没有食物不能生存,生存下去我们才气完成我们在世上的各项目的。在食物的选择上,吃动物肉和吃植物的影响和结果是大纷歧样的。如果我们完全从动物和植物的处境着想,也会得出以植物作为人的食物是最理想的摆设。

至于那些以“植物也是生命”来质疑素食者的人,我们只要说一句话:如果你们对动物都没有爱心的话,怎么可能去眷注植物的运气?实际上你们既不是关爱动物,也不敬服植物,体贴的只是自己的口腹之欲而已。(三)纵然差池动物和植物举行比力,仅仅从实际的植物消费量来看。

为了供养一位食荤的人所需要的植物的总数量也远远大于供养一位食素的人对植物的需求。从世界粮食供应缺口、从世界水源紧张、从防止地球情况恶化思量也都说明:素食是唯一的出路。纵然如上所述,吃植物也不是完全无伤害的,因为植物究竟也是生命。

固然,我们为了生存就必须吃工具,因为只有继续生存,我们才气完成我们一生的使命。将吃动物与吃植物相比,两恶相权取其轻,所以素食主义者主张我们只吃植物而不吃动物。爱因斯坦说:“我天天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包罗生者和死者)的劳动,我必须努力以同样的份量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的工具。

”我想素食者的心情也是如此。素食者对进食植物是始终抱着感恩的心态的。

素食者谢谢上天的施予,感谢植物的奉献。纵然进食植物也明确一草一木都来之不易,量需而食,决不豪取,更不敢有丝毫浪费。

在条件允许时,素食者还只管优先食用从树上掉下的水果和生食蔬菜,前者是为了只管淘汰对树木的伤害,后者是为了充实使用植物中的点滴营养,以淘汰摄入量。如果素食者自己是一位修行人,可以将修行的好事惠及供养的植物以及所有提供服务的人们(种植、运输、销售、治理等等)。<回向偈七>中说:“愿以此好事,普及於一切,我等与众生,皆共成佛道。

”素食者也明确最佳的感恩就是做出自己的孝敬。在做好自己的本职事情的同时,以自己的爱心去影响周围的人,扩大素食者的队伍,为一个种种生物和谐共处的地球而努力。


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